Какия же суть меньшия заповеди?

Иные говорят, что как грехи не все суть равны, но суть малые и великие; так и заповеди не суть равны, но заповедь от заповеди различествует по силе заповеданий. Где же есть великое и малое, там может быть и меньшее. Однако знать надобно, что Господь Иисус не о Моисейских заповедях здесь говорит, но о Своих, которыми придал совершенство данному чрез Моисея закону. Если бы говорил о Моисейских заповедях, не сказал бы: едину сих заповедей, но: едину тех заповедей. Говоря же «едину сих заповедей», показал, что Он предлагал тогда о Своих данных заповеданиях, говоря: Аз же глаголю вам, яко всяк гневаяйся на брата своего всуе, повинен есть суду (Мф. 5:22), и сему подобная. Назвал сих меньшими, либо смиряяся по Своему обычаю, либо судя по делам человеков, неудостоившихся благодати Всесвятаго Духа, бывших тогда малыми и достойно презрительными. Посему другое значит «меньший», касательно нарушителей заповедей. Ибо меньшее, касательно заповедей, значит, как сказали, заповеди, данныя о самых малейших делах: меньшим же, касательно нарушителей, называется отверженный и непричисленный к небесному Царствию. Сему подобное выражение есть следующее: остави мертвыя погребсти своя мертвецы (Мф. 8:22): где мертвые в двояком смысле приемлются. Что же таковый смысл есть истинный, убеждают и последующия слова. Ибо Богочеловек выше говорил, что кто, понося своего брата, назовет его уродом, осудится на вечный огнь: а иже речет, уроде, повинен есть геенне огненней (Мф. 5:22). Если убо одно токмо таковое слово сказавший своему брату причастным бывает таковаго осуждения: без сомнения, отвержется и изключится из небеснаго Царствия нарушивший едину из сих заповедей. Послушай же и сего, кто называется великим в небесном Царствии. Велик есть, сказал, кто сотворит и научит. Вопервых сказал — сотворит, а потом — научит: да сим покажет, что прежде должно сохранять Божеския заповеди, а потом, если будем довольны, научат и других о сохранении оных. Посему, кто имеет учительный дар, сохранив заповеди, если не будет учить и других то же исполнять, скрыет свой талант: если же научит других а сам не сотворит заповедей, явится лицемером, подобным Фарисеям. Кто же и сотворит и научит Божеским заповеданиям, тот будет великим в небесном Царствии, то есть светлейшим пред другими светом своих добродетелей, и славою прославится от трисолнечнаго Божества.

Источник

Толкование на Евангелие от Матфея в неделю Святых отец Седьмого Собора (Мф. 5:14—19)

Евангелие от Матфея, Глава 5, стих 19. Толкования