Образно выраженную мысль, ап. затем излагает прямо, увещая христиан иметь мир (в отношении ко всем людям) и святость (в отношении к Богу) и смотреть за тем, чтобы что нибудь дурное не появилось в церкви (ρίζα πικρίας— как видно из подлиннаго текста Втор. 29:18—ядовитое растете и как там означает отступника от Иеговы, так и здесь отступника от Христа). Вследствие появления корня горести, общество лишается своего ореола святости (μιαίναιαθαι). В церкви не должны встречаться люди, которые жертвуют самыми высшими интересами для того, чтобы достигнуть удовлетворения низких потребностей, люди, подобные Исаву. Какова судьба таких людей — это ясно показал пример Исава. Он хотя и желал получить благословение от отца как первородный, но был отвергнут, ибо уже не нашел никакого места для покаяния, т. е. в сердце его не нашлось места для истиннаго покаяния, которое бы опять могло ввести его в обладание правами первородства, хотя он молил отца со слезами о благословении. Ап. очевидно хочет сказать христианам, что их усыновление Богу было тем-же, чем было для Исава рождение первым. И если теперь многие из христиан продают блага вечнаго наследия на небе за чечевичную похлебку земли т. е. за земныя радости и покой, то, подобно Исаву, уже ни зачто не получают благ небесных, ибо они будут чувствовать подобно Исаву только страх и скорбь о потере, а не действительное раскаяние.

Источник

Розанов Н.П. Обозрение посланий св. апостолов. Выпуск третий. Послания св. ап. Павла к Ефесеям, Филиппийцам, Колоссянам, Солунянам, к Тимофею, Титу, Филемону и к Евреям. Апокалипсис. М.: 1886. С. 164

К Евреям послание ап. Павла, Глава 12, стих 15. Толкования