А из того, что сказано выше о приличии совершения Христа через страдания, необходимо следует (οθεν), что Христос, в силу обстоятельств, должен был (ώ'φείλεν) во всем походить на искупляемых братьев (κατά πάντα)—не только в принятии плоти и крови, но и в нервнесении всякаго рода страданий, терзаний н оскорблений, какия угнетают жизнь человека. Последнее нужно Ему было для того, чтобы сделаться милостивым и верным первосвященником—милостивым — по скольку Он путем собственнаго опыта сделался первосвященником, снисходительно относящимся к людским страданиям, и верным — в отношении к Богу. Таким Он должен был сделаться в области порученнаго Ему Богом служения (τα πρός τον θεόν) и именно, в деле очищения греховнаго чаювечества жертвою, как возмещением того, что человек сам сделать и вынести не в состоянии (sИc τό ίλάσκεσβαι). Он должен был, как первосвященник, в день очищения (Лев. 16:15), очистить, смыть грехи, совершенные народом, целою общиною верующих (ст. 17. Λαός—в Лев. 1 гл. обозначает также не только иудейский народ, а теократическое общество).

Источник

Розанов Н.П. Обозрение посланий св. апостолов. Выпуск третий. Послания св. ап. Павла к Ефесеям, Филиппийцам, Колоссянам, Солунянам, к Тимофею, Титу, Филемону и к Евреям. Апокалипсис. М.: 1886. С. 121

К Евреям послание ап. Павла, Глава 2, стих 17. Толкования