Передав приветствия от сотрудников своих из Иудеев, Апостол приветствует теперь Колоссян от лица их деятеля Епафраса а потом и от других из числа язычников.

Епафрас был главным сотрудником Ап. Павла по обращению и наставлению в вере Колоссян*). Он был прислан ими в Рим к Апостолу, который надеялся, что он может и опять возвратиться к ним, а потому он так и свидетельствует о нем всесторонне, т. е. как о его общем достоинстве, так и в особенности о его заботливости об оставленных им пасомых, о которых ему теперь за дальностию расстояния, разделяющего их, оставалось только молиться, что он и делал, по свидетельству Павла, постоянно и усиленно молясь об утверждении Колоссян, а равно и Христиан, находящихся в Лаодикии и Иераполе, в вере и усовершенствовании в жизни святой.

По изъяснению преосв. Феофана, Павел как бы говорит так: «Епафрас, указавший мне опасность, к коей находитесь, и побудивший меня написать вам послание, подвизается теперь в молитвах о том, чтобы вы стояли – пребывали твердыми в принятом учении и в усвоенных правилах жизни, не поддаваясь внушениям лжеучителей». Достойно замечания, что для Славянского слова «болезнь» и Русского «заботу» могли дать древние разночтения слова «ревность», которые ввелись постепенно оба, как выражающие по существу одно и то же, так как великая ревность выражается в состоянии, равном болезненности. То же можно сказать и о постоянной заботе (смотр. подробнее у Н. Мухина, стран. 267–8).

*) Об Епафрасе подробно сказано в предисловии и в объяснении на 8-ой ст. 1-ой главы.

Источник

Толковый Апостол. Часть 2. Объяснение первых семи посланий святаго апостола Павла. Сост. еп. Никанор. Изд.3-е. С-Пб.: 1904. - С. 545

К Колоссянам послание ап. Павла, Глава 4, стих 12. Толкования