Дословно: «Разве мы не подвергаемся хуле, будто говорят некоторые из нас: “Давайте сделаем зло, чтобы пришло добро”? Праведный суд на таковых». Такие разговоры являются богохульством. По-другому апостол их не называет. Это хула и доведение до абсурда.

Хорошо толкует это место святитель Феофан: «Пусть Бог против неправды нашей проявляет вящую правду Свою, пусть истину Свою среди мрака лжи нашей облиставает ярчайшим светом к славе Своей, пусть из нашего зла извлекает большее добро, — все сие служит к одному лишь прославлению Бога, а не к нашему оправданию»¹. Это важный принцип, который люди очень любят использовать: «Раз из моего зла получилось хорошее, значит, поступок мой хорош». Нет, это Бог из твоего зла сделал добро. На самом деле «праведен суд на таковых». Ложь и хула говорят таким образом.

Примечания

*1 Святитель Феофан Затворник. Толкования Посланий апостола Павла. К Римлянам // Собрание сочинений в 31-м томе. Том 8. — М.: Правило веры, 2008.

Источник

Священник Даниил Сысоев. Толкование на Послание апостола Павла к Римлянам. В 4 частях. Часть 1. Причины неверия в Бога. — М.: Благотворительный фонд «Миссионерский центр имени иерея Даниила Сысоева», 2018. — С. 149

К Римлянам послание ап. Павла, Глава 3, стих 8. Толкования