И будут строить домы и жить в них, и насаждать виноградника, и есть плоди их. Ибо не будут строить, чтобы другой жил, не будут насаждать, чтобы другой ел. LXX перевели одинаково. Относительно этих домов в шестьдесят восьмом псалме пророческая речь обещает говоря: яко Бог спасет Сиона и созиждутся града иудеистии и вселятся тамо, и наследят и, и семя рабов Твоих удержит и, и любящии имя Твое вселятся в нем. Все это иудеи понимают буквально (carnaliter), в том смысле, что Иерусалим и города иудейские будет восстановлены в прежнем состоянии. Если мы согласимся с ними, то пусть они выслушают, что это обещается пе только Иерусалиму, но и Содому, так как Иезекииль говорит: „возвратится Содома в прежнее свое состояние" (Иез. 16:65). Следовательно под домами, в которых будут жить построившие их, должны быть понимаемы или добродетели, или различные обители у Отца, которыми вечно будет владеть построивший их. Таковые устроивали, как говорится в Исходе (1), и повивальныe бабки, боявшиеся Бога, хотя в еврейском написано, что домы им устроились Богом, потому что они боялись Его. Также и Иаков, так как он был прост или, как говорится по-гречески, άλαστός, то есть не льстив, и не был таким, какие осуждаются в послании Петра, о которых он говорит: в лихоимстве льстивыми словесы вас уловят (2 Пет. 2:3). Поэтому они жили в доме, которым не мог обладать Исав, находивший удовольствие в зверях и лесах. Такой дом описывают и слова Спасителя в Евангелии: „всякий, приходящий ко Мне и слушающий слова Мои и исполняющий их, подобен мужу благоразумному, построившему дом на камне" (Мф. 7:24). В буквальном же смысле многие святые строят домы, и не живут в них или вследствие странствования, или хищения со стороны другого или по причине смерти. Таковым был Иов, который, будучи богат телесно и духовно, был доведен до такой бедности, что сидел на куче мусора вне ворот города (Иов. 2). Напротив того, построил дом и жил в нем тот облеченный в порфиру евангельский богач, которому вполне справедливо можно было сказать: безумне, в сию нощь думу твою истяжут от тебе, a яже уготовал еси, кому будут (Лк. 12:20)? Но не только, говорит, они будут строить домы и жить в них, но также будут насаждать виноградники и сами есть плодь их, согласно с тем, что у Михея говорится: почиет кииждо под лозою своею и под смоковницею своею, и не будет устрашающаго (Мих. 4:4). Это тот виноградник, который в Евангелии говорил: Аз есмь лоза, вы же рождие, и Отец Moй делатель есть (Ин. 15:5). „Всякий, не приносящий плода, срубается и бросается в огонь“ (Мф. 5). Плоды его будут есть и пить, и они веселят сердце человека, и женихи упояют ими друзей, и ежедневно будут пить их в царстве Божием. Покоится же под смоковницею и не боится ничьих козней тот, кто наслаждается сладостию Духа Святаго и насыщается плодами Его: любовию, радостию, миром, верою, воздержанием, долготорпением. О подобного рода насадителе говорится: „кто насадит смоковницу, тот будет есть плод ея“ (Ам. 9). Кто будет строить такие домы и насаждать виноградники, о которых и апостол говорит: аз насадих, Аполлос напои, Бог же возрасти (1 Кор. 3:6), тот будет есть от плодов рук своих (Пс. 127) и, пожиная о духе, будет от духа пожинать жизнь вечную и не будет подвергаться запинаниям со стороны диавола и служителей его.

Источник

Творения блаженного Иеронима Стридонского. Часть 9. Киев, 1883. С.213-215 (Библиотека творений св. отцов и учителей Церкви западных, издаваемые при Киевской Духовной Академии, Кн. 18.)

Книга пророка Исаии, Глава 65, стих 21. Толкования стиха