Далее, в стт. 6–13, описывается видение святым Иоанном трех Ангелов, каждый из которых несет в мир особую весть. Миссию этих Ангелов можно понимать или как последний противопоставленный деятельности лжепророка призыв человечества к покаянию и неприятию зверя, или же как констатацию наступления Божия Суда, ниспровержения Вавилона и окончательного наказания беззаконников и отступников.

Трудно сказать, как будет в реальности происходить эта проповедь. Некоторые считали, что ее осуществят непосредственно Ангелы – способом, о котором в настоящее время ничего определенного сказать нельзя. Другие же полагали, что Ангельской премирной проповеди должна соответствовать на земле проповедь человеческая, например, Илии и Еноха (см. комм. на Откр. 11:3) или же других каких-то проповедников.

О том, что кончину мира будет предварять всемирная проповедь Евангелия, говорил Христос апостолам: «И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец» (Мф. 24:14).

«по средине неба» – см. комм. на 8, 13.

«вечное Евангелие» – то пребывающее вовеки неизменным Слово Божие, о котором сказано: «Небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут» (Мф. 24:35). В соответствии с этим вечным Словом будет судим мир в последний день.

Источник

Текст публикуется по изданию: Протоиерей Иоанн Павловцев. Толкование Апокалипсиса. Даръ, православное издательство, М., 2017

Откровение ап. Иоанна Богослова, Глава 14, стих 6. Толкования