Далее апостол Иаков описывает образ истинной мудрости, сходящей свыше (ἡ δὲ ἄνωθεν σοφία) Ср.: Прем. 9:4; 9:10; Сир. 1:1; 24:3. .

Во-первых, чиста (πρῶτον Так же: сначала, прежде всего. μὲν ἁγνή). Слово «πρῶτον» делает акцент на происхождении такой мудрости от Бога, т.к. слово «ἁγνή» можно понимать двояко: это не только 1) чистый, невинный, целомудренный в нравственном отношении; но и 2) святой, непорочный (т.е. храмовая жертва без порока), посвященный Богу.

Мирна (εἰρηνική) – миролюбива; подлинная мудрость сближает людей, водворяет среди них мир Ср.: Мф. 5:9. .

Скромна (ἐπιεικής) – мягкое, уступчивое и, в то же время, стойкое терпение при скорбях, разного рода несправедливостях.

Послушлива (εὐπειθής) – так говорят о человеке, который с готовностью слушается (в добром деле); о верном в послушании Богу.

Полна милосердия и добрых плодов (μεστὴ ἐλέους καὶ καρπῶν ἀγαθῶ) – эти качества, противоположные неустройству и всему худому лжемудрости в 16 стихе. Добрые плоды – это конкретная помощь ближнему; помощь от сердца, полного милосердия Ср.: 1:27; 2:13–17. .

Беспристрастна (ἀδιάκριτος) – букв.: чужда разделениям. Подлинная христианская мудрость не колеблется в выбранном пути (в решении каких-то проблем), поскольку этот путь (это решение) основан на заповедях Евангелия.

Нелицемерна (ἀνυπόκριτος) – искренность, отсутствие всякого притворства Ср.: для сравнения противоположные качества лицемерных лжеучителей в 1 Тим. 1:5–7; 4:2. .

++Экзегетический комментарий на Послание апостола Иакова. Учебное пособие. Жировичи, изд. Минской Духовной семинарии, 2017. С. 60-61++

Послание ап. Иакова, Глава 3, стих 17. Толкования