Почему святой Иаков, сказав выше «Господь гордым противится, смиренным же дает благодать» (ст. 6), и далее «повинитеся убо Богу» (ст. 7) не удовлетворяется этим, но прибавляет ещё здесь третье «смиритеся пред Господем»? Разрешение, как я думаю следующее: поскольку страсть гордости, возобладала с огромным превосходством над всеми людьми, наиболее из всех страстей, и поскольку дьявол своим собственным мечём гордости, первый нанёс рану, самому себе на небе, им же уязвил и Адама на земле, и всех его потомков, то брат Божий желая исцелить эту великую язву, удваивает и утраивает врачебные средства и поэтому не нерадит писать о том же, взывая с Павлом: «Таяжде (бо) писати вам, мне убо неленостно, вам же твердо» (Флп. 3:1). Слово это брата Господня, согласно со словом Господа, Который сказал, что «смиряяйся вознесется» (Лк. 14:11). И ещё: «аще кто хощет старей быти, да будет всех менший и всем слуга» (Мк. 9:35). Смиряющий себя в этой жизни, будет вознесён в другой, как сказал верховный Пётр: «Смиритеся убо под крепкую руку Божию, да вы вознесет во время» (1Пет. 5:6). Что ещё сказать? Если кто смирен, сей бывает вознесён Богом и в этой жизни, поскольку принимает вселение в свою душу, Божией благодати, и бывает выше страстей и сетей дьявольских, и живёт жизнью упокоения или непадающей, достигши блаженного бесстрастия. Как сказал Сирах «Елико велик еси, толико смиряйся, и пред Господем обрящешь благодать» (Сир. 3:18), и поэтому молитва смиренного, возносится тотчас ввысь, проходит облака и не возвращается обратно, пока не приклонит Вышнего Бога исполнить его прошение, как говорит тот же Сирах: «молитва смиреннаго пройде облаки… и не отступит, дондеже посетит Вышний» (Сир. 35:17).

Источник

Толкование на Соборное Послание Иакова брата Господня

Послание ап. Иакова, Глава 4, стих 10. Толкования