Упомянутое апостолом Иаковом в 4 ст. обмирщение христиан дало ему повод говорить о ревнивой любви Божией. Стих 5 приведен апостолом в виде цитаты, но такого изречения нет в Ветхом Завете; возможно, апостол Иаков цитирует место из какого-то не дошедшего до нас текста.

Или вы думаете (ἢ δοκεῖτε) – апостол как бы спрашивает своих адресатов: понимают ли они, что Писание не напрасно их предупреждает? Предполагается, что они ответят утвердительно. Что они должны понимать?

До ревности любит (πρὸς φθόνον ἐπιποθεῖ) – т.е. очень сильно жаждет, желает – дух, живущий в нас (τὸ πνεῦμα ὃ κατῴκησεν ἐν ἡμῖν) – точнее: духа, который Он (Бог) вселил в нас. Опираясь на более точный вариант NA, смысл этого стиха можно воспроизвести так: Бог очень сильно, даже до ревности, любит живущий в нас дух человеческий В общепринятом тексте (Textus Receptus) слово «Πνεῦμα» с заглав- ной буквы – т.е. имеется в виду Дух Святой. У. Баркли считает, что «цитату можно перевести двояко, смысл же обоих вариантов в большой степени одинаков. «Он (то есть Бог) ревностно жаждет преданности духа, который Он создал, дабы он пребывал в нас» или «Дух, который Бог создал, чтобы он пребывал в нас, ревностно жаждет полной преданности в наших сердцах». И в том и в другом случае смысл сводится к тому, что Бог любит ревностно и не потерпит соперников. Авторы Ветхого Завета никогда не боялись употребить определениеревностныйпоотношениюк Богу"(Баркли У. Толкование соборных посланий). Ср.: Втор. 32:16; Исх. 20:5, 34:14; Зах. 8:2. – то дыхание жизни, которое Он вдунул в человека при творении «И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лицо его дыхание жизни, и стал человек душою живою» (Быт. 2:7). , – и тем большую дает благодать (этому духу человеческому), когда сам он стремится к Богу, а не к миру. Последние слова относятся уже к следующему, 6 стиху, хотя их по смыслу лучше бы отнести к 5 стиху.

Источник

Экзегетический комментарий на Послание апостола Иакова. Учебное пособие. Жировичи, изд. Минской Духовной семинарии, 2017. С. 67

Послание ап. Иакова, Глава 4, стих 5. Толкования