Если богат ты, то чем богат, если не имением Божиим? Вещи, составляющие твое богатство, чьи, если не Божий? Итак, если гордишься ты тем, что имеешь, то превозносишься чужим имуществом, надмеваешься Божией ссудой. Отчего тогда насмехаешься ты над нищим, у которого в руках меньше чужого достояния? Что ты зубоскалишь над ним, если он взял взаймы у Бога меньше, чем ты? Если меньше взял он, то меньше и должен; а ты, занявший больше, — больше и в долгу.

Не только не подобает тебе высмеивать нищего, а напротив — ты должен ему дивиться. Ведь на боевой арене мира сего ведет он брань, обладая средствами гораздо меньшими, чем ты. Вы оба ратники — с той только разницей, что ты воинствуешь, будучи изобильно снабжаем всем необходимым, а он сражается голый и голодный. Если оба дрогнете вы в битве и сдадитесь врагу, то над ним суд будет легче, чем над тобой; а если оба победите — то он примет награду величайшую, чем ты, и его победу будут славить больше твоей.

Кто смеется над нагим и голодным воином — тот бесчестит его царя. Кто ругается над нищим, тот хулит Творца его. Если знаешь, что Творец нищего и тебя — один и Тот же, ты не станешь над нищим издеваться. Если известно тебе, что и нищий стоит в той же боевой шеренге, что и ты, ты его оденешь, и накормишь, и приблизишь к себе.

О Господи Вседержителю, безмерна премудрость Твоя в домостроительстве творения. Осияй нас Духом Твоим Святым, дабы дивились мы этому домостроительству и с любовью и благоговением взирали на все Твои создания, созерцая их через Тебя. Тебе слава и похвала вовеки. Аминь.

Источник

"Охридский пролог" святителя Николая Сербского: 28 (15) июня

Притчи Соломона, Глава 17, стих 5. Толкования стиха