Об очевидности грехов, равно как и добрых дел, представляющихся иногда не таковыми, Апостол говорит, вероятно, предостерегая Тимофея от возможного смущения при исследовании дел всех вверенных его руководству, как пресвитеров и диаконов, особенно пред их рукоположением, так и вдовиц старых и не старых, а равно и всех прочих многочисленных пасомых, чтобы всех руководствовать сообразно с их нравственным состоянием и наставлять к дальнейшему совершенству, по мере сил их.

Преосв. Феофан пишет: «когда сказал Апостол: не рукополагай скоро, а исследуй прежде, достоин ли кто, – то у св. Тимофея еще мог родиться вопрос, да как же быть, ведь не узнаешь?! Апостол предотвращает такое недоумение, как-бы говоря: как не узнаешь? Иных людей грехи идут впереди их, весть о делах их предшествует им. И это наперед будет руководить тебя к произнесению суждения о нем. Остается после только проверить, так ли на деле есть, как слышится. И суд сам собою определится. Некоторых же людей грехи не явны. Они умеют их прикрывать. Но дела их все же стоят за ними и влекутся вслед их, как хвост кометы».

По учению же Св. Василия Великого, дела некоторых грешников, делающие их достойными осуждения, не прекращаются с их смертию, а продолжают твориться и без них, со вменением однако же им. Это именно такие дела, худые последствия которых не прекращаются со смертию наделавших их, а продолжают или совращать в неверие и зловерие, или увлекать к худой жизни. Таковы ереси и еретические писания и соблазнительные увеселения и обычаи. Кажется, в таком именно смысле объясняется возрастание грехов и происхождение одних от других в 7-м правиле ѴII вселенского собора. «В сообразность этому основному значению, в данном месте греческое слово «открываются» означает: развиваются, возрастают» (см. у П. Полянского, стран. 505).

Источник

Толковый Апостол. Часть 3. С-Пб.: 1905. - С. 119

1-ое послание к Тимофею ап. Павла, Глава 5, стих 25. Толкования