Эти слова, по мнению большинства ученых, не являются словами Иисуса, а представляют собой комментарий самого евангелиста (ср. Мк. 13:14). Это видно, во-первых, из того, что здесь разорвана последовательность мысли, а во-вторых, греческий синтаксис предложения довольно коряв. Вот почему во многих переводах эти стихи заключены в скобки.

Ст. 29 – Весь народ, слушавший Иоанна – они слушали его весть о скором наступлении Божьего Суда и о том, что вслед ему придет Тот, кто выше его. Даже сборщики податей (см. коммент. на. 3:12) – это, так сказать, образцовые или профессиональные грешники. Но и они услышали то, что говорил Иоанн. Они поняли серьезность своего положения, свою слабость, греховность и невозможность спасения собственными усилиями. Они приняли Божье прощение как великий и незаслуженный дар, а не как награду за заслуги. Признал правым замысел Божий – дословно: «оправдал Бога», то есть признал, что Бог имеет право осуществить Свой план спасения так, как Он его задумал, а не так, как его представляют люди. То, что они пришли к Иоанну и приняли его омовение, значило, что они поняли, что он послан Богом и ответили на инициативу Бога смиренной верой. Поэтому они, вероятно, отныне включены в число «детей Мудрости» (см. Ст. 35).

+++Кузнецова В. Н. Евангелие от Луки. Комментарий. М.: 2004. С. 189++

Евангелие от Луки, Глава 7, стих 29. Толкования